COMUNIDAD SOCIEDAD Y CULTURA

Las sociedades humanas son entidades poblacionales, dentro de la población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno, ambos realizan actividades en común y es lo que les da una identidad propia.
Además, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologías e igual habla.
Los habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen parte de una cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es la nueva era de la información, es decir la tecnología alcanzada en los medios de producción, desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de cazadores —muy pocos artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja tecnología —muchísimos artefactos— prácticamente en todas las especialidades. Estos estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo, será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial. La calidad de vida comparativamente alta es controvertida, pues tiene aspectos subjetivos en los términos de cómo es percibida por los sujetos.Las metas a lograr en una comunidad incluyen: 1) facilitar el cambio social a través de la concientización y participación de todas las personas involucradas respetando su diversidad, ampliar el nivel de análisis e intervención de la psicología desde una perspectiva interdisciplinaria y 3) lograr la integración del conocimiento científico y el conocimiento popular, y de la teoría y la práctica.Para el logro de todas estas metas, la participación comunitaria es un concepto central. Podemos identificar también, valores comunes que subyacen a estas metas. En primer lugar, encontramos el compromiso con los sectores en desventaja y con la solución justa de los problemas sociales que les aquejan. Una segunda guía valorativa es la creencia de que las comunidades tienen los recursos o potencialidades para identificar sus necesidades y problemas y para resolverlos. El cambio que se genere debe partir de relaciones de poder horizontales y de un sentido de solidaridad, responsabilidad y pertenencia del individuo a su comunidad. El interés en ampliar el nivel de intervención está basado en la necesidad de entender al ser humano desde una visión de totalidad y dentro de su ubicación socio-histórica. Por último, es esencial respetar el conocimiento y la cultura popular, y desbancar el rol de experto en que se han ubicado generalmente los psicólogos y psicólogas.